Bauman: la crítica como llamado al cambio by El Contubernio
febrero 3, 2010, 1:01 pm
Filed under: > > Fondo Documental, > Videos, * Bauman Zygmunt | Etiquetas: , ,


Sociologia de la Explotación by rgrande
enero 5, 2010, 11:56 am
Filed under: > > Fondo Documental, > Textos, * González Casanova | Etiquetas: ,

Sociología de la explotación es uno de los clásicos de la literatura sociológica latinoamericana. En esta obra, Pablo González Casanova busca aportar a la comprensión de la relación de explotación inherente a la sociedad capitalista a partir de un re-examen de los análisis clásicos de Marx. En este libro se demuestra cómo los propietarios de los medios de producción -o los capitalistas, que son quienes dominan el sistema- tienen un margen de libertad mucho mayor del que a primera vista parecieran tener. El sociólogo mexicano polemiza con el marxismo dogmático y determinista, para el cual el sistema capitalista se encamina hacia su inmediata destrucción, y con los “dependentistas” latinoamericanos que subestiman la enorme importancia de la “ley del valor” como instrumento de análisis de la relación existente entre la periferia del sistema capitalista y las potencias metropolitanas. Sigue leyendo



Bourdieu y los movimientos sociales by rgrande
septiembre 16, 2009, 4:34 am
Filed under: > > Fondo Documental, > Textos, * Eugenio Sosa | Etiquetas: ,

De Eugenio Sosa

“Los que tienen la suerte de poder dedicar su vida al estudio del movimiento social, no pueden permanecer, neutros e indiferentes, al margen de las luchas que ponen en juego el futuro del mundo”.  Pierre Bourdieu

bourdieu

 I. Breve introducción

En este ensayo se pretende indagar, en una primera exploración y de manera muy preliminar, la potencialidad de la sociología bourdieusiana para la investigación y estudio de los movimientos sociales.

Se exploran los aspectos epistemológicos, los metodológicos a partir de las categorías conceptuales de campo, habitus y capital; el papel de los intelectuales y la televisión.

II. Consideraciones epistemológicas para el estudio de los movimientos sociales 

Uno de los aportes de Bourdieu que deben ser considerados en la investigación científica y, de manera especial, en el estudio de los movimientos sociales, es la relación entre ciencia y poder, y entre ciencia y política.

Para Bourdieu no hay una frontera infranqueable entre epistemología y política. Al respecto, sostiene que: “los conflictos epistemológicos son siempre, inseparablemente conflictos políticos: es por eso que una investigación sobre el poder en el campo científico podría comprender sólo cuestiones de tipo epistemológico” (Bourdieu, 2008:15). Sigue leyendo



Dumpster diving -Jeff Shantz by El Contubernio

Habitando en un tiempo de consumismo masivo, el ‘Dumpster diving’ (buceo de contenedores?–llamado sin exactamente serlo reciclaje) surge como una praxis política del anarquismo y una estrategia de lucha clave en base al consumo crítico. En la ‘sociedad del desperdicio’, esta práctica aparece como un ejemplo de ‘gift economy’, eje de un modelo de vida que se quiere alejar del modelo de oferta y demanda, basandose en ayuda mutua, reducción de la compra y re-utilización (y utilización de productos inutilizados desechados). También considerado como un hecho de ‘propaganda por los hechos’, se reutiliza comida, ropa, etcetera…tanto para uso propio como para la donación a quien lo pueda necesitar -siempre estará mejor que un vertedero-, como por ejemplo el Food Not Bombs, comedores veganos para gente sin hogar y marginados del sistema organizados por variedad de grupos -desde eeuu a europa…-.

El texto está en inglés, pero es corto e interesante. Descargable en el siguiente link

Jeff Shantz – One Person’s Garbage…Another Person’s Treasure: Dumpster Diving, Freeganism, And Anarchy

Extraído de: http://freegan.info/



Barómetro social de España by El Contubernio
enero 22, 2009, 11:05 am
Filed under: > > Fondo Documental, * Colectivo Ioé | Etiquetas: , ,

Análisis del periodo 1994-2006
a partir de un sistema de indicadores
Colectivo IOÉ
[Carlos Pereda, Walter Actis y Miguel Ángel de Prada]
con la colaboración de Emma Mateos

Barómetro social de España 94-2006

De Traficantes de Sueños.



Michael Hughes -Souvenir series by El Contubernio
enero 20, 2009, 9:27 pm
Filed under: > > Fondo Documental, > Fotografía, * Hughes, Michael | Etiquetas: ,

Algo que muchas veces puede pasar desapercibido, pero sin embargo resulta la quintaesencia del consumismo de nuestro tiempo, como nos alerta John Urry, es el Turismo. Sobretodo desde los años 60 del pasado siglo y especialmente desde la masificación del tráfico aéreo y la entrada en escena de las aerolíneas de bajo coste, en base a experimientar lugares “únicos” y “exóticos” el hombre -que se lo puede permitir, cada vez más con estas aerolineas- se encomienda a la visita de un lugar, mitificado porla leyenda, y generalmente basado en “paquetes turísticos”, ciertos espacios se convierten en algo así como “marcas”, digamos por ejemplo París–torre Eiffel, la espiritualidad de la India, el Big Ben en Londres….. El turista de hoy en día contrasta con el prototipo de viajero de otras generaciones, la auto-organización deja lugar a la agencia-no siempre, pero si-, ya no se busca el conocimiento, la aventura, se busca la marca, el producto.

Un poco en base a la crítica de este consumismo viajero, se situa la obra fotográfica del ‘freelance’ Michael Hughes. Su página personal es la siguiente:

http://www.hughes-photography.eu/

Y toda la serie de souvenirs: http://www.flickr.com/photos/michael_hughes/sets/346406/



Neoanarquismo by El Contubernio
diciembre 22, 2008, 2:33 pm
Filed under: > > Fondo Documental, > Textos, * Castells, Manuel | Etiquetas: ,

Surge esta nueva vitalidad del anarquismo que aparece como ideología del siglo XXI, y que tiene a la tecnología como aliada.MANUEL CASTELLS – 21/05/2005 Publicado en La Vanguardia neoanarquismo

Nuestra época no es la del fin de las ideologías, sino del renacimiento de aquellas que encuentran eco en la experiencia presente. Tal es el caso del anarquismo, dado por muerto y enterrado por sus numerosos sepultureros y que, bajo nuevas formas y expresiones, parece gozar de excelente salud en los movimientos sociales que brotan por doquier desde las profundidades de la resistencia a un desorden global cada vez más destructivo. Basta con seguir los debates, presenciales o por Internet, en el movimiento contra la globalización capitalista para constatar la presencia dominante de los temas anarquistas de autoorganización y de oposición a cualquier forma de Estado (“¡que se vayan todos!”). Y aunque los intelectuales de la vieja izquierda, sobre todo en América Latina, aún se encaraman al podio de las arengas mediáticas del movimiento, las simpatías mayoritarias van hacia formas apenas organizadas y generalmente autogestionadas de la movilización y del debate, como era evidente en el último Foro Social Mundial en Porto Alegre. También en el ámbito teórico-político, las tesis autonomistas, cercanas de la matriz histórica anarquista, articuladas por ejemplo por Michael Hardt y Toni Negri, y por el grupo de la revista Multitudes, heredera directa del mayo del 68 francés, están alcanzando hoy día una amplia difusión (el ultimo libro de Hardt y Negri, titulado precisamente Multitudes, incluso tiene un rango muy alto en la lista de ventas de Amazon.com).

Y aunque los anarquistas organizados no son muchos (por ejemplo, en España el periódico CNT tiene unos 6.000 suscriptores y el sindicato CGT, al que yo sitúo en la tradición libertaria, cuenta con unos 100.000 afiliados), las ideas antiestatistas, de internacionalismo solidario y la afirmación de la libertad individual y de la libre asociación son temas comunes a movimientos muy dispares (de los okupas de Barcelona a Los Forajidos de Ecuador, los piqueteros argentinos o los autónomos italianos), pero que coinciden en la afirmación de su autoemancipación sin delegación de poder a intermediarios políticos profesionales. ¿De dónde surge esta nueva vitalidad del anarquismo, que aparece como ideología del siglo XXI al tiempo que el marxismo parece quedar confinado a un siglo XX ya concluido? Sigue leyendo